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试论正确理解劳动价值论的科学内涵

  

  论文摘要:休息代价论是在深入揭破和批评本钱主义制度的基础上提出的迷信实际,是休息者钻营本身解放和自在生长的实际兵器和依据。代价是由休息者发明的,理当归休息者所拥有,这是休息代价论的中心地点。不宁唯是,休息新万博体育正网,万博彩票平台官网,万博在线网址平台代价论仍是对按身分调配的迷信否认,是按休息调配的实际基础。   论文关键词:休息代价论;代价发明;代价调配   马克思的休息代价论是站在休息者的态度上,在显现本钱主义消费体式格局的运转特性和基本矛盾的基础上,得出的迷信实际,这一实际在当今社会仍然存在极大的代价。因而,正确意识休息代价论,认清其迷信外延和素质,对对峙和生长休息代价论,对峙和生长马克思主义存在首要的实际和现实意义。   一、休息代价论是休息者钻营本身解放和自在生长的实际兵器和实际依据   马克思创建休息代价论的倾向是为了划清休息与盘剥的边界,为了揭破本钱家雇佣工人的盘剥本色,为了揭破本钱主义消费体式格局的运转特性和基本矛盾,为无产阶级社会主义革命提供实际依据。   从这个意义上讲,休息代价论是在本钱主义社会休息者支持本钱统治、支持盘剥,钻营本身解放的强盛思维兵器,也是无产阶级勾结斗争的强盛思维兵器。由于休息代价论的提出,并不是为了让本钱家良心发现而废弃盘剥,只是使广大无产阶级看到本身的处境,为了配合的好处,为了本身的解放勾结起来,配合支持本钱盘剥,争取本身的解放。休息代价论是休息者好处的实际体现,发明代价的休息者理当拥有本身发明的代价,这是休息者的好处地点,也体现了人类文化的进步,代表了休息解放以至人类解放的大趋向。 结业论文网 http://www.lw54.com   休息代价论不仅是支持本钱统治的实际兵器,在社会主义社会,它仍是休息者完成自在生长的实际依据。社会主义经济是公有制经济,是休息者的各种经济权益得到充足生长和完成的经济,这也恰是社会主义必然庖代本钱主义的趋向地点。惟独对峙休息代价论,不竭提高休息者的位置,对峙作为社会文化发明者的休息者拥有本身所发明的文化,休息者能力完成本身的好处和自在生长。虽然咱们所处的时期同马克思所处的时期相比,产生了伟大的转变,休息的内容和表示方式涌现了许多新的特性,但休息代价论的素质,休息者争取本身的解放和自在生长这一中心的外延不改变。因而,深入新万博体育正网,万博彩票平台官网,万博在线网址平台对休息代价论的意识,不竭对峙和生长休息代价论,掌握休息代价论的迷信外延,对推进社会主义现代化建设存在极为深远的意义。   二、活休息是发明代价的唯一源泉   关于甚么样的休息发明代价,是一个争论不休的问题。有人以为非休息身分也发明代价,这类概念是值得疑惑的。发明的主体是人,物不意识,怎能谈得上发明?惟独活休息才是发明代价的唯一源泉。马克思休息代价论的中心,在于迷信地显现了人类的形象休息是发明代价的唯一源泉。惟独活休息能力发明商品的代价,物化休息基本不克不及发明代价。正如马克思明确指出的“休息是独一的代价源泉”“代价本身除休息本身不别的任何‘物资”这里的休息是指发明代价的形象休息而非详细休息,马克思在《本钱论》中明确地说到,“十足休息,从一方面看,是人类休息力在生理学意义上的消耗;作为相反的或形象的人类休息,它构成商品代价。十足休息,从另一方面看,是人类休息力在不凡的有必然倾向的方式上的消耗;作为详细的有用休息,它消费使用代价”马克思这一实际无疑是迷信的,由于物化休息已固结在作为商品的物资中,是不可能再“活化”的,不会再存在发明代价的功效。尽管本钱和地皮等其余消费身分都介入了代价的构成进程,然而在代价的构成进程中,他们都不发明新的代价,仅仅转移了原有的旧代价。物化休息也发明代价的概念,实际上回到了马克思已批评过的非活休息身分也发明代价的实际上。正如马克思所说:“地皮所有权和本钱,尽管会对它们的所有者构成收入的源泉,也等于,会给他们一种势力,让他们可以占有休息所发明的代价的一部分,但决因而,便成为他们所占有的代价的源泉。”马克思的休息代价论恰是批评资产阶级学家把休息作为与本钱、地皮一致的消费身分,扼杀了休息发明代价的作用而提出来的。贪图把与休息绝对立的本钱、地皮都算作是发明代价的,这类概念忽视了休息者的主体位置,同资产阶级经济学家站在资产阶级的态度上把休息同本钱、地皮一样作为消费身分不甚么两样,这是在从基本上否认休息代价论。 结业论文网 http://www.lw54.com   休息是代价的唯一源泉,但不是所有的休息都发明代价。一方面,经济学上所说的代价一直是商品的代价,即交换代价。所谓发明代价是指发明交换代价,而不是单纯的使用代价。另一方面,休息代价论是马克思站在无产阶级的态度上提出来的,发明代价的休息在本钱主义社会次要是指本钱统治下、本钱雇佣休息的关连中的雇佣休息者发明的代价,等于为了揭破本钱主义消费体式格局下不平等的交换关连,进而提出了残存代价实际。因而,马克思研究发明代价的休息的侧重点是指人类不凡的消费休息。关于消费休息,马克思既论说了消费休息的普通,也论说了消费休息的不凡。关于消费休息的普通,马克思指出:“若是整个进程从其了局的角度,从产物的角度加以考核,那末休息资料和休息对象表示为消费资料,休息本身则表示为消费休息。”并对此举行了弥补,“这个从简单休息进程的概念得出的消费休息的界说,对本钱主义消费进程是绝对不够的”。因而,消费休息的不凡是与本钱主义消费体式格局联络在起的。“消费休息只是这整个关连和休息力在本钱主义消费进程内借以产生作用的方式和体式格局的简缩表示”。可见,马克思剖析消费休息,完全是盘绕本钱主义消费体式格局,盘绕消费残存代价这个中心举行的。休息代价论以及在此基础上的残存代价论,恰是站在了消费休息者的态度上来揭破和批新万博体育正网,万博彩票平台官网,万博在线网址平台评本钱主义制度的。 结业论文网 http://www.lw54.com   当然,咱们现在面对的消费关连产生了转变,消费休息只在很小的私有制范围内存在,私有制范畴内休息者的休息还存在消费休息的性子。在社会主义公有制范围内不宜再用消费休息的概念。由于在社会主义公有制下,休息者的社会位置产生了基本的转变,成为社会的主人,而再也不是“会谈话的消费身分”,休息再也不存在消费休息的性子。在社会主义公有制条件下,发明代价的休息,会随着社会的生长不竭涌现新的内容和方式,次要是指正当的消费商品的休息,既包孕无形的商品,也包孕无形的商品。但需求留意的是,发明代价的休息和社会须要休息是两个不完全相反的概念。发明代价的休息必然是社会须要的休息,但并不是所有的社会须要的休息都是发明代价的,不克不及把两者混为一谈。比方,公务员休息是社会须要的休息,但它不是发明代价的休息。对这些休息者而言,不过是用本身的休息,从已发明出的社会代价中为本身发明出必然的份额。   三、休息代价论与按身分调配和按劳调配的关连   关于代价发明与代价调配的问题,有的学者以为,两者是两码事,代价调配依据的不是代价发明,与休息代价论不关连,笔者五体投地。   代价发明与代价调配是亲密相干的,代价发明是因,代价调配是果,有代价发明作用,才有代价调配势力。不代价发明作用,是不克不及介入代价调配的。谁发明代价,谁就拥有代价,这是休息者解放和人类社会生长的趋向。若是不代价发明作用,却要得到调配的代价,那末这类调配关连或消费关连等于不平正的,这类不平正的调配制度必然会被平正的调配制度所庖代。

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